Reflexão!

Vivemos num mundo onde ainda valorizamos mais a formação intelectual das crianças do que sua construção moral. É natural que pais que vieram de uma geração que não teve acesso ao estudo, à escola, desejem isso mais do que tudo para seus filhos. Compreensível esse desejo de formação do intelecto, pois isso lhes abre muitas portas no mundo. O Espírito precisa se desenvolver nessa área, precisa conhecer, precisa trabalhar para seu sustento e ainda, ser peça útil na sociedade. No entanto, o Espírito não é apenas seu intelecto. Somos nossos valores, nossas virtudes, nossas crenças. Assim, o sucesso de alguém na vida não pode ser medido apenas por suas conquistas na área do conhecimento ou na esfera material. Ter sucesso, ou melhor, ser bem sucedido na existência, significa principalmente, ser um homem de bem.

Ser Maçom

1. É subir a escada de Jacó pelas Iniciações da vida sem ferir os Irmãos neste percurso;
2. É realizar o sonho de desbastar pelo pensamento e pelas ações as arestas dos vícios e da insensatez; 3. É socorrer o Irmão nas dificuldades, chorar com ele as suas angústias e saber comemorar a seu lado as suas vitórias;
4. E reconhecer nos viúvos (as) e nos órfãos a continuidade do Irmão que partiu para o oriente eterno; 5. É ver na filha do irmão a sua filha e no cônjuge do irmão, uma irmã, mãe ou filha;
6. É combater o fanatismo e a superstição sem o açoite da guerra mas com a insistência da palavra sã; 7. É ser modelo da eterna e universal justiça para que todos possam concorrer para a felicidade comum;
8. É saber conservar o bom senso e a calma quando outros o acusam e o caluniam;
9. É ser capaz de apostar na sua coragem para servir aqueles que o ladeiam, mesmo que lhe falte o próprio sustento;
10. É saber falar ao povo com dignidade ou de estar com reis e presidentes em palácios suntuosos e conservar-se o mesmo;
11. É ser religioso e político respeitando o direito da religião do outro e da política oposta à sua;
12. É permitir e facilitar o desenvolvimento pleno das concorrências para que todos tenham as mesmas oportunidades;
13 É saber mostrar ao mundo que nossa ordem não é uma sociedade de auxílios mútuos;
14. É estar dominado pelo princípio maior da “tolerância” suportando as rivalidades sem participar de guerras;
15. É abrir para si e permitir que outros vejam e o sigam, o caminho do conhecimento e da iniciação; 16. É conformar-se com suas posses sem depositar inveja nos mais abastados;
17. É absorver o sacerdócio do Iniciado pela fé no Criador, pela esperança no melhoramento do homem e pela caridade que abrir-se-á em cada coração;
18. É sentir a realidade da vida nos sagrados símbolos da instituição;
19. É exaltar tudo o que une e repudiar tudo o que divide;
20. É ser obreiro de paz e união, trabalhando com afinco para manter o equilíbrio exato entre a razão e o coração;
21. É promover o bem e exercitar a beneficência, sem proclamar-se doador;
22. É lutar pela “fraternidade”, praticar a tolerância e cultivar-se integrado numa só família, cujos membros estejam envoltos pelo “amor”;
23. É procurar inteirar-se da verdade antes de arremeter-se com ferocidade contra aqueles que julga opositores;
24. É esquivar-se das falsidades inverossímeis, das mentiras grosseiras e das bajulações humanas;
25. É ajudar, amar, proteger, defender e ensinar a todos os Irmãos que necessitem, sem procurar inteirar-se do seu rito, da sua obediência, da sua religião ou do seu partido político;
26. É ser bom, leal, generoso e feliz, amar a Deus sem temor ao castigo ou por interesse á recompensa;
27. E manter-se humilde no instante da doação e grandioso quando necessitar receber;
28. É aprimorar-se moralmente e aperfeiçoar o seu espírito para poder unir-se aos seus semelhantes com laços fraternais;
29. É saber ser aluno de uma escola de virtudes, e amor, de lealdade, de justiça, de liberdade e de tolerância;
30. É buscar a verdade onde ela se encontre e por mais dura que possa parecer;
31. É permanecer livre respeitando os limites que separam a liberdade do outro;
32. É saber usar a lei na mão esquerda, a espada na mão direita e o perdão à frente de ambas;
33. É procurar amar o próximo, mesmo que ele esteja distante, como se fosse a si mesmo.

Saudações!

"O santo não condena o pecador. Ampara-o sem presunção.
O sábio não satiriza o ignorante. Esclarece-o fraternalmente.
O iluminado não insulta o que anda em trevas. Aclara-lhe a senda.
O orientador não acusa o aprendiz tateante. A ovelha insegura é a que mais reclama o pastor.
O bom não persegue o mau. Ajuda-o a melhorar-se.
O forte não malsina o fraco. Auxilia-o a erguer-se.
O humilde não foge ao orgulhoso. Coopera silenciosamente, em favor dele.
O sincero a ninguém perturba. Harmoniza a todos.
O simples não critica o vaidoso. Socorre-o, sem alarde, sempre que necessário.
O cristão não odeia, nem fere. Segue ao Cristo, servindo ao mundo.
De outro modo, os títulos de virtude são meras capas exteriores que o tempo desfaz.."

Curiosidades...

"O Gordo e o Magro" foi uma famosa dupla de comediantes e uma das equipes cômicas mais populares do cinema dos Estados Unidos, em atividade desde o cinema mudo até meados da Era de Ouro de Hollywood. Composta por um magro, o inglês Stan Laurel (1890 – 1965) e um gordo, o americano Oliver Hardy (1892 – 1957), a dupla tornou-se conhecida durante as décadas de 1920 e 1930 pelo seu trabalho em filmes de comédia e também apareceram em apresentações teatrais na América e na Europa.

Sabe-se que OLIVER HARDY (O Gordo) foi Iniciado na Maçonaria em 1913, aos 21 anos, na Loja Salomão nº 20, na Flórida, EUA. Era um maçom assíduo nas Loja e quando estava em Hollywood gravando, nas noites de folga, sempre procurava uma Loja para frequentar.

STAN LAUREL (O Magro) Também é citado como Maçom em diversos sites, mas ainda, inexiste confirmação de data de Iniciação e Loja a qual pertenceu.

Fonte: OS FILHOS DO DESERTO (Do Gordo e o Magro), de 1934.

É possível recuperar um potencial desperdiçado?

A resposta é: Sim.
Independente de quanto tempo uma pessoa perdeu, a partir do momento que uma pessoa percebe seu grande potencial, ela tem a habilidade de revelá-lo e manifestá-lo.
Inúmeros contos cabalísticos falam de pessoas que passaram grandes períodos de tempo não apenas ignorando seus potenciais, mas também fazendo ações negativas.
E dentro de um segundo, eles não apenas foram capazes de reconhecer seus potenciais desconhecidos, mas também foram capazes de manifestar grande porção deste potencial simplesmente por reconhecer o quanto eles tinham.

Isto é uma lição muito importante no processo de atingir nossos potenciais e em todo trabalho espiritual.
O domínio metafísico está além do tempo, espaço ou movimento, então a revelação do potencial pode acontecer instantaneamente.
O tempo nunca será um fator limitante no que podemos atingir.

Mesmo assim é importante relembrar a nós mesmos que nos foi concedido um determinado tempo no mundo para atingir o potencial, e que não podemos nos distrair do trabalho e esforço que precisamos fazer para revelar este maravilhoso, e Divino potencial.

Por: Michael Berg

Maçonaria, Arte Real

Por se tratar de uma Arte destinada à construção do caráter humano, a maçonaria adotou como base da sua filosofia e como suporte do seu simbolismo os fundamentos e as ferramentas da ciência contida na arte de construir, ou seja, a Arquitetura. Daí a razão de a grande maioria dos símbolos, alegorias, lendas, analogias e arquétipos presentes na Arte Real estarem todos ligados à ideia da construção ou da reconstrução, física ou espiritual, do edifício moral da humanidade. Desta arte, a arte de construir, tomada no seu sentido simbólico, é o principal arquétipo maçônico.

Evidentemente, há nessa questão um fundamento histórico inegável que não se pode ignorar. Pelo fato de a maçonaria estar umbilicalmente ligada aos antigos construtores medievais (pedreiros livres, como se chamavam esses profissionais), é natural que boa parte da sua simbologia provenha dessa que é a mais antiga fábrica do engenho humano. Mas hoje, sendo a maçonaria essencialmente especulativa, isto é, análoga a uma escola de filosofia, com características de entidade filantrópica e associação corporativa, não há mais que se falar na simbologia dos antigos pedreiros em termos operativos, mas apenas como alegorias de fundo espiritual.

Assim, a arquitetura de que se fala na maçonaria se refere à construção de uma sociedade justa e fraterna, onde todas as pessoas possam viver em harmonia e união. Nesse, como em outros princípios defendidos pela Irmandade, ela não se afasta da proposta esotérica contida em todas as religiões, que prometem um estado interior de bem-estar a ser experimentado em nível de espírito.   

E também integra uma esperança de caráter profano, buscada por todas as experiências políticas já tentadas pelo homem na tarefa de organização de suas sociedades, que é a de proporcionar bem estar e justiça para todos. Em ambos os casos, a analogia com a arte da arquitetura é bastante adequada, pois se trata sempre de construir um edifício na forma de um mundo ideal. Por isso ela é a Arte Real. 

A prática da maçonaria é essencialmente um exercício espiritual que tem por meta moldar o caráter do seu praticante, fazendo dele um verdadeiro obreiro do universo. Por isso se diz que nos templos maçônicos não se pratica uma religião, mas sim uma Arte, cujo propósito é o aperfeiçoamento do ser humano a partir de uma forma de pensar e de um modelo de conduta, no qual se releva o respeito pela pessoa humana e o bem-estar da comunidade.

Por isso é que se recomenda, em muitas Lojas, que o irmão, ao ingressar no templo, deixe do lado de fora a sua vestimenta carnal e nele entre só munido do seu espírito. Essa é uma metáfora que significa: vigie sua mente racional, pois ali dentro você está proibido de julgar; vigie seus preconceitos, seus pressupostos e supostas sabedorias, pois ali você poderá ouvir coisas que lhe parecerão, de início, inúteis e absurdas; exercite a sua tolerância, pois é na prática dessa virtude que o irmão irá adquirir a flexibilidade de espírito necessária para entender o verdadeiro significado da maçonaria. 

A maçonaria é muito mais que um grupo de pessoas que se reúne para um objetivo social − que também se insere entre suas atividades −; ela é, antes, uma comunidade de pensamento, cuja finalidade é formar mentalidades dignas e capazes de conduzir os assuntos da sociedade em que estão inseridas com a eficiência e o zelo que os valores por ela consagrada exigem. 

Daí a insistência de que seus membros nela entrem “limpos e puros” e nela se tornem “justos e perfeitos”, pois é desse exercício de virtude que se moldam os líderes necessários para a condução desse processo. Essa não é, como se vê, uma tarefa fácil de ser planejada, executada e mantida como processo de educação, e como em todos os sistemas do gênero, “muitos são os chamados, e poucos são os escolhidos”; pois como dizia Jesus, é mais fácil para uma criança do que para um adulto entender certas verdades, pois está ainda não tem a chamada “sabedoria” que julga. 

Por isso, a nossa sabedoria em nada lucrará se ao frequentarmos uma Loja, os nossos pensamentos se mantiverem no território da racionalidade útil e proveitosa, que só valora aquilo que, em princípio, pode nos acrescentar bons dividendos materiais. Não usaremos os conhecimentos maçônicos para construir uma ponte, um edifício, lucrar na bolsa de valores ou de mercadorias, arrumar um bom emprego, conseguir um empréstimo no banco, etc. (embora todas essas coisas estejam implicitamente relacionadas como objetos dessas relações), pois esse não é o objetivo. Mas ao adquiri-lo, um dia perceberemos que esse conhecimento e essas possibilidades sempre estiveram ali, à nossa disposição.

Maçonaria e suas significações!